喇嘛们对巫师治疗牲畜的成功，做了非常巧妙的解释。他们说，巫师是地位低于佛的一种神的僧侣。同样，在人和牲畜中，也分有许多轮回的等级。所以，巫师们用普通的治疗方法，在牲畜和低级化身的人中间，取得了侥幸的成功，也是很自然的事。但是，治愈高一级化身的人，就非得喇嘛的最高才智不可了。
喇嘛们非常擅长于这种玄学争论。有时候，巫师们抱怨喇嘛们那些写着藏文的纸丸收取高额的酬金，毫不留情地建议最好把这些异民族的文字翻译出来，好让一般人，比如说，用更容易理解的大众化语言来把握神。喇嘛们总是一成不变地回答说，连他们自己都说不出这些奇怪文字的含意。而它们的含意，神是一定知道的，所以会有好的效果的。
尽管偶尔发生这样的争论，可两派僧侣都很少侵犯对方的势力范围。总的说来，喇嘛们服侍有钱的人，得到大笔酬金，享有声望。而巫师们则照料牲畜和穷人，得到小笔酬金，和大多数平民有着密切的联系。就这样，在这大忙的日子里，他们在各个阶层的人和牲畜中，进行着大量的神职和世俗的工作。
在这些日子里，像盖代斯和伽那样的人，远不是无用武之地的。
"你瞧，"盖代斯有一次心情浮躁地对默尔根说，"有些人因为我成功了，就以为我过着舒适、安闲的生活。但他们是些傻瓜。我比别人辛苦五十倍地干活，还得操心所有的事情！"默尔根耸了耸肩，挖苦地说："如果你不挖空心思，想方设法向你所见到的每个人勒索羊只的话，也许你的生活就不那么辛苦了。""你为我工作的这一事实，"盖代斯思索片刻后，说道，"说明我比你更适合于占有你的羊群。""你是个骗子，吝啬鬼。你是个只有肚皮而没有任何良心和道德的人，"默尔根大胆地说道，"你还是个老婆子呢，因为你就根本没有男子汉的胆量。"诸如此类的事使盖代斯十分气恼。他的邻居中越来越多的人开始嘲弄奚落他，而不是尊重他；憎恨他，而不是羡慕他。
"我该怎么办，"他恼怒地想，"让他们知道我的真实本性呢?"他认为他的邻居们毫无道理地对他不公正，因为他们没有看出，他的财富实际上是他尽自己的本分而承担的职责。而他们所说的他的怯懦，实际上是同情和宽宏大度的表现。
"得啦，"他生气地思索着，"我不能在这些事情上浪费时间，这全是由牲畜引起的……至少得让他们知道，我是个虔诚的人吧。"盖代斯采用了喇嘛们的一个绝招，找出一副骨质的念珠来显示他的虔诚，同时也便于计算他的牲畜头数。
"盖代斯想干什么啊?"看见他在屠宰羊只和整理羊肉时那副全神贯注地拨弄念珠的神情，人们议论纷纷。
"噢，"另一些总想给有钱人的虔诚行为抹黑的人说，"他只不过在数夜里睡得太香时丢失了多少只羊罢了。"盖代斯算清楚了他的全部牛羊后，大吃一惊。8240只羊，谁会猜到有这么多呢?人们或许以为有8000只，可那240只是绝对猜不到的！盖代斯的脑子里产生了只宰杀一小半牲畜的念头。但是，渥巴锡汗怀疑有人想到这样的事，还派人巡视整个兀鲁思，防止那些有钱人占这种便宜。
夜里，盖代斯心绪不宁地盘算合计着，希望那个犹太人列夫·左罗茨基能够在场给他出个主意。他和伽怎能吃掉4120只羊呢?就说能及时地把这么多羊狼吞虎咽地吃掉，那想起来也是十分不合情理的，就好像一个人没有什么明显的好处，而吃掉自己的半个身子似的！最后，盖代斯想到他的邻居们，他盘算出了一个办法。
要运输这样大量的肉，他需要许多辆大车。
他装着漫不经心的样子，骑着马走过邻近的一些和迅，用经验丰富的眼光审视着他们的大车、装备以及畜群。他注意到有一些好的大车和各种各样的值钱的物品，脑子里很快就估算出它们折合成羊只的价钱。他也注意到有些牲畜少的人，似乎没有按照命令屠宰牲畜。这使他觉得自己似乎被哄骗了，因而真正地动了肝火。